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Jesús les contó esta otra parábola: “Sucede con el reino de los cielos como con un hombre que sembró buena semilla en su campo; pero cuando todos estaban durmiendo, llegó un enemigo, sembró mala hierba en el trigo y se fue”.
Mateo 13,24-25
Mala hierba: La parábola de la cizaña (Mateo 13,24-30.36-43) es fácil de interpretar, ya que es Jesús quien la explica. Sin embargo, la pregunta es sobre quién se está hablando y cómo pueden contextualizarse esas palabras.
Lo primero se centra en intentar definir qué es el reino de Dios: ¿el templo? ¿la iglesia? ¿el mundo? No necesariamente es un espacio geográfico definido, sino una realidad en la que nuestro Dios gobierna y podemos vivir en plenitud con él y con nuestros prójimos. Y pueden ser los espacios que compartimos en el templo, en nuestra iglesia, en nuestro mundo, en nuestra casa. Pero esa realidad llega a empañarse por personas que se oponen a Dios y hacen hasta lo imposible para que esa realidad desaparezca.
Muchas veces se han identificado esos opuestos al plan de Dios con la corrupción, los sistemas neoliberales, el narcotráfico… Sistemas opresivos que intentan confundirnos y destruir el equilibrio que Dios desea que exista en su reino.
Hay dos puntos a destacar en esta parábola: el reino de Dios no está exento de toda clase de problemas, puesto que Jesús no habla necesariamente de un sistema ideal, aunque sí habla al final de una nueva realidad. Lo segundo es que Jesús menciona que el desequilibrio llega al reino de Dios mientras “todos estaban durmiendo”. Con esto, ¿Jesús quiere llamar la atención sobre una autoconfianza o autocomplacencia desmedida de la gente? ¿Un descuido? ¿La falta de la práctica de la oración?
Aunque hay que tolerar hasta cierto punto esos sistemas o personas opuestos a Dios, no podemos dejar de lado la esperanza puesta en nuestro Señor, de que vendrá un momento en que esas realidades opresivas dejarán de ser.
Roberto Trejo Haager